HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 前大徳 戸上。茶掛 大徳寺 【立花大亀】自筆一行書『不失花』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。茶掛 大徳寺 【立花大亀】自筆一行書『不失花』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。銘「若松」茶杓 大徳寺派9代管長後藤瑞巌書付 下削り宗傳作 | 茶の湯。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。掛軸雪。Gensai　宮本武蔵筆　【戦気】掛軸 講談社。軸先：黒漆塗。瀧和亭 貞信 海鶴蟠桃図 掛軸 箱書有 大判 明治期。ペレ　サイン色紙。　　箱書、花押があります。小林太玄 直筆 書 和敬清寂 臨済宗大徳寺 黄梅院 仏教美術 茶掛 掛軸 掛け軸。真作/大徳寺/小室大心/関南北東西活路通/禅語/掛軸/名家伝来/AK-507。共箱にアクがでています。掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄。軸先　根付け材　掛け軸用　11個セット(22個) 588g。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。【 荻生徂徠の書 】　杜牧・高適詩。美品 掛け軸 宮本武蔵筆「戦気」印刷 解説付き 一行書 戦氣。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。民間仕入れ品　中国近時代の掛軸 张大千作 肉筆絵 DE542A6-1。松*一様 室町時代 康正元年 南無阿弥陀仏 掛軸 仏教書画 禅宗名号 書道 仏画。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。アントニン・レーモンド建築詳細図譜［復刻版］（鹿島出版会）。清水寺　貫主　森清範作　和。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。美品 掛け軸 法谷文雅作 大文字「うら盆の経よみ終えてて夕涼」共箱 夏掛け